严谨周密一辩曹墓真假 博古通今畅谈古史传说

知名学者曹定云、林小安莅临伟德官网讲学

爱莲湖畔，听学者解惑；西山脚下，得智者良言。2012年9月24日，学校迎来两位学识渊博的老先生，他们是中国社科院的曹定云教授和故宫博物馆的林小安教授。

当白发苍苍的曹定云教授走进一教报告厅，现场响起热烈而持续的掌声，早已等候在那里的师生目视着他走上前台。

“曹操墓的发现是考古界空前绝后的突破。”在简短的开头后，曹教授切入讲座主题：曹操墓的真假。他首先简单介绍了曹操这一历史人物。曹操，葬于高陵，曹魏建立后，被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。“人们对曹操的评论，向来褒贬不一，关于其墓冢的传闻也有很多，曾有72疑冢之说，但都遭到广泛质疑。”直到安阳墓志及文物市场上相关文物的出现，这个疑团才渐渐解开。

曹操墓发现于安阳县安丰乡西高穴村，曾多次被盗，后经报国家文物局批准，对这座墓葬进行抢救性考古发掘，获得重大发现。曹教授提到，墓中除一男两女外，重要的随葬物品有刻着“魏武王常用格虎大戟”、“魏武王常用格虎短矛”等铭文。追缴该墓被盗出土的一件石枕，上刻有“魏武王常用慰项石”铭文，这些文字材料为研究确定墓主身份提供了重要而直接的历史依据。

他指出，曹操墓的真假问题的疑点：一是墓中女人的年龄；二是铭文上相关“魏武王”的字样。经鉴定，墓中一个女人年龄大概为二十来岁，另一个则是五十几岁，而从历史资料推断，墓中的女人应是卞太后，但年龄不符。对于“魏武王”与“魏武帝”之别，因为历来人们称曹操为“魏武帝”，而铭文上出现的“魏武王”字样就推翻了“造假”的可能。

“考古是科学的，是有依据的，并不是所有人都有做到这一点，所谓‘倒曹派’根本不是考古工作者。在曹操问题上，有些争论可以理解，因为这是一个学术探讨，但是，有些人的行为是犯法的。”曹教授严肃地说。“不要轻易否定考古工作者，作为一个考古者，根本不会刻意造假。中国泱泱大国，五千年文明史，东西多得是，根本不需要造假！”

最后，曹教授对当代青年寄予厚望：“希望年轻一代将精力与智慧献给祖国的文化事业。”

讲座至此，暂告一段落，掌声将林小安教授迎上讲台。

林小安教授专攻甲骨文，在古文字上的造诣很深，他的讲学以上古历史传说为主要线索。讲座在一个真实故事中开始，他用事实强调了学习方法和个人努力的重要性，勉励学子借助榜样的力量取得成就。从徐旭生的《中国古史的传说时代》入手，林小安教授自中国有文字记载的时代讲起，穿插上古历史及传说，旁征博引，为听众徐徐道来。

关于舜帝陵的确切位置，他说，传说中舜帝陵所在位置存在争议，几种主要说法都有古书作依据，但推理可知，同样的人事不可能存在同一地点。众多说法中，他觉得司马迁《史记》上所载更具史实性和权威性。

讲古文字时，他从文字的字音、字义、字形分析，指出考古学的发展也是文化体系的一个分支，延伸为纵向和横向两条脉络。“中华民族具有多元化的特点，这在上古氏族社会就有所体现。”接着，他详细叙述了黄炎尧舜时期，各氏族所处位置，象征物及传说。

“每个氏族都拥有一个神，一个祖宗。”黄炎二帝发源于黄河上游，尧舜则发源于黄河下游。他说，黄帝之所以成为中华民族的氏族，与西汉大一统思想有关，儒家将尧，舜，禹列为三祖，同样与当时的政治环境有着密切联系。传说炎帝陵为舜帝所建，对此，林小安教授作出解释，其原因一是舜帝为自己顺理成章地继位找理由；二是通过建陵祭祀达到祈福的效果。他提到，在上古氏族社会，有“同姓相婚，其育不番”之说。传说炎姓与姜姓是当时的两大姓，两姓之间经常连婚，以避免同姓结婚的情况。

当说到姜、姬两姓所用器皿的区别时，林小安教授站起身来，在黑板上描出这两种容器的图案，加上文字说明，以生动形象的方式解释说明了两者的不同。

整个讲学过程中，两位老先生没有利用多媒体教学工具，也没有照本宣科念讲义，而是采取传统的黑板板书方式，调用他们的知识宝库，信手捻来，如数家珍，让听讲师生们无不感受到博大精深的中国文化以及老先生渊博的学识和超群的智慧。

“这不仅是一个学术性讲座，更是一个做人的讲座！”主持人陈仲庚总结说。

林小安先生结束讲学后，曹定云先生再次走上讲台，对自己前面授课中可能被人所质疑的观点作出慎重的补充。“我非常肯定那就是曹操墓，但仍有疑点尚待探讨。”他严谨的研究精神打动了所有人，现场再次响起热烈的掌声。